Philosophie
Philosophie Quiz
Quiz : philosophie (avec réponses)
Ce quiz sur la philosophie
est une invitation à aller explorer la philosophie des quelques
penseurs évoqués ici. Les 15 questions portent sur des
œuvres...
Citations Philosophie
La liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres
« La liberté des uns
s’arrête là où commence celle des autres » est un célèbre adage qui
signifie, en général, qu’un individu doit pouvoir...
Idées Philosophie
« Je pense, donc je suis » – Cogito ergo sum (Descartes)
« Je pense, donc je
suis » (cogito ergo sum) est une citation extraite du Discours
de la Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la...
Philosophie
Ce que je sais, c’est que je ne sais rien : Socrate (explication)
« Ce que je sais, c’est
que je ne sais rien » est une citation est attribuée à
quelqu’un qui n’a jamais écrit une seule ligne :...
Idées Philosophie
16 livres philosophiques faciles pour débutants
Les 16 livres de philosophie
« faciles » présentés dans cette liste ont chacun trois avantages :
ils peuvent être lus par un débutant qui...
Idées Philosophie
Le procès de Socrate : résumé et analyse simple
Le procès de Socrate : le
philosophe se défend contre ceux qui l’accusent. Nous sommes à
Athènes, en 399 avant J.-C., Socrate est traîné devant...
Citations Philosophie
« Connais-toi toi-même » : qu’est-ce que cela veut dire ? philosophie
La maxime « connais-toi
toi-même » est attribuée à différents auteurs par diverses sources.
Elle se trouve cependant toujours reliée à ce que la
tradition...
Citations Philosophie
Kant : l’insociable sociabilité de l’Homme
« L’insociable
sociabilité » est une idée de la philosophie de l’histoire
d’Emmanuel Kant (1724 – 1804), exposée dans la IVe proposition de
son Idée d’une histoire...
Étymologie Philosophie
Aristocratie : définition et origine du mot
L’aristocratie est une forme
de répartition du pouvoir dans une entité politique. Dans une
aristocratie, le pouvoir est détenu par une minorité de membres
en...
Citations Philosophie
La liberté des uns s’arrête là où commence celle des autres
« La liberté des uns
s’arrête là où commence celle des autres » est un célèbre adage qui
signifie, en général, qu’un individu doit pouvoir...
Citations Philosophie
Kant : l’insociable sociabilité de l’Homme
« L’insociable
sociabilité » est une idée de la philosophie de l’histoire
d’Emmanuel Kant (1724 – 1804), exposée dans la IVe proposition de
son Idée d’une histoire...
Citations Philosophie
Sartre : « l’enfer, c’est les Autres »
L’aphorisme « l’enfer, c’est
les Autres » se trouve dans une réplique de la fin de Huis
clos (1944), pièce de Jean-Paul Sartre (1905 – 1980)....
Citations Philosophie
« Connais-toi toi-même » : qu’est-ce que cela veut dire ? philosophie
La maxime « connais-toi
toi-même » est attribuée à différents auteurs par diverses sources.
Elle se trouve cependant toujours reliée à ce que la
tradition...
Philosophie
Ce que je sais, c’est que je ne sais rien : Socrate (explication)
« Ce que je sais, c’est
que je ne sais rien » est une citation est attribuée à
quelqu’un qui n’a jamais écrit une seule ligne :...
Économie Philosophie
Adam Smith : la division du travail
Le plus grand progrès dans
les puissances productives du travail et la majeure partie de
l’adresse, de l’habileté et du discernement, avec lesquels il
est...
Citations Philosophie
L’homme est la mesure de toutes choses : Protagoras
« L’homme est la mesure de
toutes choses » aurait dit Protagoras (né vers 492 av. J.-C.),
citoyen d’Abdère, cité grecque de l’Antiquité. Ce
contemporain...
Philosophie
Quiz : philosophie (avec réponses)
Ce quiz sur la philosophie
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« L’insociable
sociabilité » est une idée de la philosophie de l’histoire
d’Emmanuel Kant (1724 – 1804), exposée dans la IVe proposition de
son Idée d’une histoire...
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« Je pense, donc je suis » – Cogito ergo sum (Descartes)
« Je pense, donc je
suis » (cogito ergo sum) est une citation extraite du Discours
de la Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la...
Philosophie Vocabulaire
Morale et éthique : quelle différence ?
« Morale » et « éthique »
sont étymologiquement des synonymes. En effet, le latin moralis, «
qui est relatif aux mœurs » (en latin...
Citations Philosophie
On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve : Héraclite
Héraclite (tournant des VIe
et Ve siècles av. J.-C.), citoyen d’Ephèse, colonie grecque
d’Anatolie sur la mer Égée, fait partie des penseurs dits «
présocratiques...
Philosophie
Résumé : 1re méditation métaphysique (Descartes)
Pour entrer dans ces
méditations métaphysiques, il faut s’imaginer seul, un soir, assis
confortablement auprès d’une cheminée. La tranquillité et le
silence nous poussent à...
Citations Philosophie
« Connais-toi toi-même » : qu’est-ce que cela veut dire ? philosophie
La maxime « connais-toi
toi-même » est attribuée à différents auteurs par diverses sources.
Elle se trouve cependant toujours reliée à ce que la
tradition...
Idées Philosophie
16 livres philosophiques faciles pour débutants
Les 16 livres de philosophie
« faciles » présentés dans cette liste ont chacun trois avantages :
ils peuvent être lus par un débutant qui...
Idées Philosophie
René Girard : la philosophie du désir mimétique
René Girard (1923-2015) est
comme un OVNI dans le ciel de la philosophie. Élève de l’École des
chartes, puis enseignant de littérature à Stanford et...
Citations
Philosophie
Général
Oncle Bibi a
réagi à
Kant : l’insociable sociabilité de
l’HommeTrès bon exposé, riche en références.
Citations
Philosophie
Général
Onyemba a
réagi à
On ne se baigne jamais deux fois dans
le même fleuve : Héraclitebien que il était un grand philosophe mais
ce je vais laissé comme commentaire est que tout coule tout va
prestement tout passe tout ne retarde pas rien ne demeure tout est
vanité dans ce monde de savoir voulu un monde rempli de bêtise
confit je vous rappelle que c'était votre aimable fr[ISIDORE] le
mari de sr [JEANNIE].
Citations
Philosophie
Général
Oumar Doré a
réagi à
On ne se baigne jamais deux fois dans
le même fleuve : HéracliteVraiment j'aime votre page
Idées
Philosophie
Général
Un utilisateur a
réagi à
René Girard : la philosophie du désir
mimétiqueKalime apprecis bien le sujet puisque on
est dans l ultime besoin pour informee sur les sujets
pareils.....mercie beaucoup....
Idées
Philosophie
Général
Frank O'Meara a réagi à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsCette liste rend un grand service à ceux
qui veulent apprendre à penser pour eux-mêmes, qui cherchent la
sagesse et la libération des dogmes qu'ils ont gobés. J'ai eu cette
chance. Le résultat est un blog unique
(blindfaithblindfolly.wordpress.com). Aucunement concurrents des
chefs d'oeuvre de la Philosophie, mes 1152 posts offrent de brèves
réflexions qui vous aideront à abandonner la crédulité et découvrir
la vérité qui vous libérera. Tolle, lege !
Citations
Philosophie
Général
Demaria
Florian a réagi à
« Connais-toi toi-même » : qu’est-ce
que cela veut dire ? philosophieNous pourrons trouver une approche bien
plus profonde et ésotérique, ainsi qu'une nouvelle lumière sur ces
phrases célèbres dans Les Grands Initiés d'Éduard Schuré. Votre
article, bien que profane (à ne pas entendre négativement, trop de
gens oublient les définitions des mots...) , est très intéressant
et assez enrichissant.
Idées
Philosophie
Général
Kambou a réagi
à
« Je pense, donc je suis » – Cogito
ergo sum (Descartes)c'est géniale cette description de la
pensée je pense bien que tout commence par la pensée comme il l'a
dit j'ai vraiment aimé
Idées
Philosophie
Général
Raji Fouad a
réagi à
« Je pense, donc je suis » – Cogito
ergo sum (Descartes)Merci
Citations
Philosophie
Général
Hubert Houdoy a réagi à
On ne se baigne jamais deux fois dans
le même fleuve : HéracliteCet exposé est clair et intéressant. Le
point de vue d'Aristote correspond à ce que je nommerais . Dans ce
contexte : la notion d' référe à une identité, qui est l'opposée de
la notion de ; la notion de est alors requise pour expliquer que
l'essence ne soit pas éternelle, du moins sur Terre, c'est-à-dire
dans le monde sublunaire soumis à la mort et à la corruption.
Aristote divise le cosmos en deux régions : le monde sublunaire
(terrestre) est « soumis à la naissance, à la mort, à la
corruption, au changement permanent », le monde supralunaire, celui
des autres astres, est parfait et immuable. <>. <>.
<>. Chez Aristote, le traité "Du ciel" suit la "Physique" et
précède "De la génération et de la corruption". Aristote est le
premier philosophe à tenter une définition du mot . La notion
d'essence répond à un souci de permanence de l'Etre. Ce souci est
manifeste chez Parménide, fondateur de l'ontologie. Mais Parménide,
en réaction aux fantaisies de la Mythologie Grecque, identifie
l'Etre à l'Un, à l'immobile et à l'immuable. Son disciple, Zénon
d'Elée s'efforçant de démontrer ces idées par un raisonnement par
l'absurde. D'où les paradoxes de Zénon. Platon abandonne l'Un de
Parménide et fait une place au Multiple. C'est ce qu'on nomme le
"parricide de Platon". Dans le «Parménide», Platon justifie
l'existence du Multiple, contre Zénon d'Elée. Socrate montre que ce
multiple se situe sur le plan des Idées. <>. Les essences
éternelles platoniciennes ne pourrons satisfaire l'élaboration
d'une "Physique" par Aristote. Il faut introduire un nouvel
aménagement. C'est l'opposition paradigmatique . Les essences
éternelles platoniciennes dans le monde supralunaire s'opposent aux
matières terrestres soumises à la corrption du temps dans le monde
sublunaire. La formulation est une manière de dire que si les
choses appartiennent à une essence qui les caractérise et permet de
les classer et de raisonner sur ces catégories (Socrate est un
homme, or les hommes sont mortels, donc Socrate est mortel),
l'importance donnée à la notion d'essence oblige à recourrir à une
notion complémentaire, celle de temps, pour exprimer ce que l'on
voit bouger ou changer. La formulation est une formulation
contradictoire ou paradoxale, car nous affirmons : l'identité de
l'essence à elle-même, A est identique à A, B est identique à B ;
le temps comme cause des différences, quand A devient non-A. La
notion de temps semble une évidence nécessaire à partir du moment
où ("dès lors que") la notion d'essence ("identité à soi-même")
nous paraît évidente et nécessaire. Ce qui reste A "dans la durée",
bascule dans le non-A "dans l'instant". Nous appelons cette
synthèse de la durée et de l'instant. On aboutit ainsi à la notion
d'essence dans le temps qui va accompagner l'Aristotélisme puis la
Métaphysique, quand la Physique Moderne, gardant et précisant la
notion de temps, remplace de plus en plus la notion d'essence par
des concepts plus mathématiques, basés sur la mesure. Du point de
vue de la Physique et de la Mathématique, la notion d'essence
abstraite se rapproche de la notion mathématique de moyenne,
calculée à partir de données concrètes. En Economie Politique, la
valeur est l'essence abstraite du prix concret. Pour les Classiques
Anglais, la valeur travail est la moyenne autour de laquelle
fluctuent les prix de marchés. Karl Marx consacre tout le Livre I
du "Capital" à théoriser cette relation entre prix et valeur.
Essence comme moyenne dans une collection statistique spatialement
distribuée. On peut lui opposer un autre point de vue .
Idées
Philosophie
Général
Solange D. a
réagi à
16 livres philosophiques faciles pour
débutants...et Montaigne? Oui, je sais, les
"littéraires" le font passer pour un philosophe et les
"philosophes" le prennent pour un gentil chroniqueur campagnard.
Pourtant, ses essais, récemment réédités dans la collection
Bouquins sont d'une lecture accessible, voire plaisante et sa
philosophie du quotidien me semble bien idéale pour mettre en
mouvement notre machine à penser.
Idées
Philosophie
Général
Maria a réagi
à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsJ’ai beaucoup aimé vos conseils sur les
livres philosophiques. J’ai 69 ans et je suis très intéressée de
connaître la philosophie. Ne serait-il pas plus judicieux de nous
conseiller des livres qui nous expliquent ce que la philosophie:
ses débuts, son but et pourquoi l’apprendre? Pourriez-vous nous
donner quelques indications de livres sur ce thème? J’écoute tous
les jours des podcasts sur ce thème. Mais avant d’aborder Platon,
Aristote, Descartes ou autres, serait-il possible de nous donner
les noms des philosophes un peu plus contemporains? Comment vous
voyez la lecture de Nietzsche pour commencer? Merci beaucoup.
Citations
Philosophie
Général
J. Simon a
réagi à
« Connais-toi toi-même » : qu’est-ce
que cela veut dire ? philosophieBonjour Monique, Merci pour votre message.
Je suis d'accord avec votre critique concernant le choix de Créon
comme exemple de comportement emporté par l'hubris. Auriez-vous une
suggestion d'exemple plus approprié ? Cordialement, J. Simon
Idées
Philosophie
Général
Cheikhna Diop a réagi à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsBonsoir votre travail est remarquable. Il y
a une volonté de rendre accessible une discipline qui est fortement
empreinte de préjugés à bien des égards. La philosophie est bien
une affaire de tous. Toutefois inciter les non-initiés à lire les
méditations me semble plutot redoutable et peut-être même risqué.
Le Discours est plus accessible que le reste des autres œuvres
cartésiennes. L'introduction à la philosophie de Karl Jasper, à mon
avis pouvait compléter la liste. M. Ronnet a peut-être raison sur
ce point. Au risque de faire fuir ceux qui étaient prêts à se
consacrer à la lecture de textes philosophiques courts et
accessibles. Bon courage à vous Cordialement ??
Idées
Philosophie
Général
Greg Diogenes a réagi à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsListe très sympathique. Pour un second
degré de lecture, n'oubliez pas que la philosophie ne se cache pas
et qu'elle se donne partout à qui veut la chercher. On la retrouve
dans la littérature (la conception de l'humanité que l'on peut
déduire de certains romans policiers est assez surprenant, chez
Jean-Claude Izzo comme chez Fred Vargas, par exemple), la musique
(se demander le pourquoi cette œuvre dans le Que ma Joie demeure de
Bach est aussi intriguant que le No Future des Punk ou la vie de
taulard que chante Johnny Cash), la peinture (le grand écart entre
la vie et l'œuvre du Caravage n'est-il pas un trompe l'œil ?), la
cinéma (Qu'est-ce que vivre dans La Vie est Belle ? Le bien et le
mal selon les Avengers éclairé par Nietzsche...). Les ouvrages que
vous proposez sont pas mal pour pouvoir éclairer ces thématiques
par la suite. Bon courage et excellente continuation, Ami
Philosophe ?
Idées
Philosophie
Général
Romain a réagi
à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsBonsoir. Votre site est excellent, je vous
félicite pour votre travail. Toutefois, le fait que vous ne
sacralisiez pas les libraires ne vous exempte pas nécessairement de
connaître les techniques de travail appliquées aux employés
d'Amazon, qui sont loin d'être éthiques (le mot est faible) et de
négliger de savoir ce que cache réellement ce type de monopole
mondial sur le plan humain. Il est tout à fait normal que vous
souhaitiez vivre de votre activité, mais il semblerait cohérent
avec votre site et cette page en particulier que vous sachiez
comment fonctionnent les entreprises qui vous donnent de l'argent
pour placer leurs publicités. Sinon, peut-être pourrions-nous plus
simplement nous abstenir de lire de la philosophie.. Par ailleurs,
il existe aujourd'hui d'autres moyens que la publicité pour
financer des contenus (abonnements, crowdfunding, etc.). Ce message
reste cordial malgré tout, car vos publications et votre site sont
vraiment intéressants. Je trouve cependant que la remarque de M.
Beauchamp est tout à fait censée.
Citations
Philosophie
Général
monique a
réagi à
« Connais-toi toi-même » : qu’est-ce
que cela veut dire ? philosophieBonsoir Jehan, je vais essayer d'etre
synthétique autant qu'il faut. 1-φρονεῖν dérivant de φρην, donc
plus du coeur comme siège des sentiments et des passions que non de
la raison raisonnée raisonablement, je ne traduirai pas par
'prudence' et par prudence, ce mot, mais plutot par capacité
instinctive de sa propre pensée guidée par le coeur, donc que 'se
connaitre soi-meme' est plutot se savoir humain avec tout ce que
cela comporte et donc d'avoir la capacité de juger et de penser et
juger avec plus de compassion, voire meme en avoir le courage vu
notre humble existence et ce pour tout un chacun, que de donner un
stricte jugement selon la stricte justice. Car φρονεῖν ou φρόνησις,
je pense que c'est cela que l'on peut entendre par 'etre prudent',
prudent dans son jugement et donc etre toujours humains seulement.
2-En ce qui concerne Créonte dans Antigone, je suis absolument en
désaccord avec vous, Jehan, car lui n'était nullement un tyran
comme Oedipe, par exemple ou come Laios, il le dit lui-meme dans
Oedipe roi, que le pouvoir ne l'interesse pas. Dans Antigone,
devant prendre le pouvoir après la mort d'Oedipe et de ses
fils-frères, Créonte décrète des lois pour le bien de l'Etat, que
tous doivent suivre, je ne vois aucun Hybris en cela, il est normal
d'établir des lois, par contre la beauté, pour moi, de Créonte et
qui entrainera son grand malheur_nous sommes dans la haute tragédie
où rien n'est évident_c'est que ces lois devant lesquelles tous
sont égaux ne permettent aucun népotisme et aucune grace car elles
sont absolues. Créonte est lui-meme prisonnier de ses propres lois.
Une grace ultime pour Antigone, il la lui a accordée de coeur pour
la sauver, mais la tragédie veut qu'elle soit arrivée trop tard.
C'est magnifique! Merci Jehan. monique
Idées
Philosophie
Général
monique a
réagi à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsBonjour, Adrian, je me permets de vous
indiquer une petite distinction à propos de Marx, comme cela
pourrait etre d'un autre' amant de la connaissance'. Vous dites:
"Lire Marx (1818 – 1883) n’a plus rien d’une provocation. Sa
doctrine est discréditée pour l’opinion (pour l’instant). Les États
qui se réclamaient de sa pensée ont aujourd’hui presque tous
disparu. Ce livre est pourtant une œuvre de maître. Elle permet de
comprendre tout ce qui peut faire le succès d’une théorie et même,
aujourd’hui, d’une campagne de communication : un discours
IDEOLOGIQUE à la fois simple et puissant, qui embrasse toute la
réalité sociale et historique et transmis par un narration
enthousiasmante." Or comme tous les grands maitre à penser, leurs
'doctrines' partent toujours d'un IDEAL d'où d'un IDEALISME et non
pas d'une IDEOLOGIE, car la différence a un poids lourd, car
l'idéologie veut conditionner la pensée d'Autrui, tandis que
l'idéal ou l'idéalisme ne veut conditionner personne, c'est une
passion! C'est seulement l'idéal pour celui qui pense et qui
voudrait ainsi le transmettre sans vouloir soumettre. Et pour
'l'instant', j'ai su que les économistes sont en train de revoir le
'Capital', car notre 'démocratie' manque de démocratie. Le problème
reste toujours ce que les autres font de cet idéal qui souvent est
dévié. Moi je dis toujours de lire dans le texte, pour ne pas se
laisser manipuler et garder ainsi sa liberté de penser pour penser
avec sa pensée. Le détail très souvent est plus important que
l'ensemble. Comme on dit: " Dieu est dans les détails". Belle
journée, Adrian. monique
Philosophie
Général
Alainmat a
réagi à
Résumé : 1re méditation métaphysique
(Descartes)Très clair et complet . Merci .
Idées
Philosophie
Général
josue takotue a réagi à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantschaque fois qu'on parle de la philosophie
et des philosophes on a l'impression qu'il s'agit des sujets
difficiles et reserves aux initiés ce qui n'est pas vrai si tous
les dirigeants du monde étaient des philosophes il y aurait moins
d'absudité
Idées
Philosophie
Général
Marion a réagi
à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsOui, pardon, c'est vrai que j'aurais pu
préciser ?. Je pensais à "La crise de la culture" paru en 61 mais
dont la traduction française est plus tardive (les années 70 je
crois). Un livre orchestré en 8 essais thématiques parmi lesquels
elle aborde successivement l'histoire, l'autorité, la liberté,
l'éducation ou encore la nature (thème autour duquel elle tisse
d'ailleurs une réflexion éminemment visionnaire et actuelle), le
tout dans un soucis constant de référence à la pensée antique et à
celle de philosophes plus contemporains. On ne peut pas dire que ce
soit "facile", du moins pas plus qu'un Descartes il me semble, mais
je crois que ça reste abordable.
Idées
Philosophie
Général
Marion a réagi
à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsBonjour et merci pour cette liste. On peut
toutefois déplorer ! sur un ensemble de 16 ouvrages ! l'absence
totale d'une plume féminine ?. Sans vouloir faire de féminisme mal
placé (et ce même s'il me semble plus que justifié en la
circonstance), qu'Hannah Arendt aurait pourtant fait bonne figure
dans une telle bibliographie, non seulement pour la modernité de sa
pensée mais aussi, et plus que tout, pour la fenêtre qu'ouvrent ses
ouvrages sur le monde contemporain et la compréhension des enjeux
culturels et historiques dont il est empreint.
Idées
Philosophie
Général
Fabien a réagi
à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsLes Fragments d'Héraclite, Crépuscule des
idoles de Nietzsche et Race et Histoire de Lévi-Strauss me
paraissent également accessibles et fondamentaux, tout comme les
autres ouvrages présentés ici, mais je suppose qu'il fallait bien
faire un choix... En tout cas, bravo pour la démarche de vouloir
rendre accessible la philosophie à travers ces seize œuvres.
Philosophie
Général
patrick.pierre.marie.noel@gmail.com a
réagi à
Résumé : 1re méditation métaphysique
(Descartes)Bonne étude et excellent commentaire des
idées de Descartes.Clair et passionnant.Merci.
Idées
Philosophie
Général
Robert
Beauchamp a réagi à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsFort intéressante, cette liste. Merci. Mais
quel dommage que vous suggériez l'achat chez Amazon plutôt que dans
un réseau de librairies indépendantes, comme
https://www.librairiesindependantes.com/ ou Decitre, Mollat ou
autres... Achetez localement a des répercussions dans chacune des
communautés, pour le mieux-être de tous vos concitoyens...
Idées
Philosophie
Général
Jean-Christopohe
Ronnet a réagi à
16 livres philosophiques faciles pour
débutantsMettre les méditations de Descartes dans
une liste de livres "faciles" ne me semble pas très pertinent. Ses
idées sur la subjectivité et son auto-positionnement sont tellement
complexes qu'elles continuent d'animer le débat contemporain. Si on
s'attache à la forme, c'est un français du XVIIe siècle magnifique
et qui peut séduire, mais dès que l'on s'attache au fond, on plonge
dans des abîmes conceptuels sans fonds. Un ouvrage magnifique sans
doute, mais facile, surement pas.