Citations

Bonjour, Clemenceau a dit : Les indispensables sont des gens qui prennent des initiatives mais jamais de responsabilité. Je n'ai pas retrouvé cette citation. Pourquoi ?

RAS

Bonjour, je suis allée hier à la cathédrale de chartres. C'est magnifique. Nous avons eu un débat sur Charles Péguy. J'aimerai lire un livre sur lui. Je me qui abonnée à la croix rouge en tant que bénévole.

bien que il était un grand philosophe mais ce je vais laissé comme commentaire est que tout coule tout va prestement tout passe tout ne retarde pas rien ne demeure tout est vanité dans ce monde de savoir voulu un monde rempli de bêtise confit je vous rappelle que c'était votre aimable fr[ISIDORE] le mari de sr [JEANNIE].

pouvez-vous me dire de quel livre est extrait cette citation que j'ai vu chez le neuro-biologiste Sébastien Bohler (je ne suis pas sûr qu'elle soit exacte) : "la tragédie de l’homme c’est d’être un être de sens dans un monde qui n’en a pas "

Je respecte votre avis et c est super d avoir plusieurs avis,plusieurs interprétations. Moi, je trouve que c est important de regarder dans la même direction lorsqu’on est en couple. La même direction à mon avis ,c’est s accorder sur les projets,avoir les mêmes objectifs ou faire des compromis afin de rester sur le même chemin ,cheminer ensemble. C est vraiment important.

Vraiment j'aime votre page

J'admire absolument Antoine de Saint-Exupéry, et je sais etre aux antipodes de son génie, mais je suis en désaccord avec cette citation, qui est d'ailleur mon droit à mon humble avis. Pour moi AIMER n'est pas de regarder ensemble dans la meme direction, celà serait trop simple, mais par estime, respect, et justice aimer Autrui quand meme et meme plus encore que si l'on regardait ensemble dans la meme direction, car, car cela permettrait non pas de s'éloigner donc de ne pas aimer l'autre mais humblement de se remettre en question pour trouver entre une direction et l'autre un point de jonction, et ce sera ce point de jonction qui sera l'étincelle de l'amour. Cette différence de vue, ou grace à elle c'est celà, pour moi, aimer. Ainsi, cela serait grace aux divergences premières supportées par le respect, la justice, et le renoncement de sa propre toute-puissance devenue une pensée élargie vers d'autres horizons qui à la fin nous remet en question que nait l'Amour envers Autrui. Mais cela n'est pas à la portée de tout un chacun, hélas! monique

J'admire absolument Antoine de Saint-Exupéry, et je sais etre aux antipodes de son génie, mais je suis en désaccord avec cette citation, qui est d'ailleur mon droit à mon humble avis. Pour moi AIMER n'est pas de regarder ensemble dans la meme direction, celà serait trop simple, mais par estime, respect, et justice aimer Autrui quand meme et meme plus encore que si l'on regardait ensemble dans la meme direction, car, car cela permettrait non pas de s'éloigner donc de ne pas aimer l'autre mais humblement de se remettre en question pour trouver entre une direction et l'autre un point de jonction, et ce sera ce point de jonction qui sera l'étincelle de l'amour. Cette différence de vue, ou grace à elle c'est celà, pour moi, aimer. Ainsi, cela serait grace aux divergences premières supportées par le respect, la justice, et le renoncement de sa propre toute-puissance devenue une pensée élargie vers d'autres horizons qui à la fin nous remet en question que nait l'Amour envers Autrui. Mais cela n'est pas à la portée de tout un chacun, hélas! monique

le droit de dire,ce qu'en pense ou croit, doit être préservé au dessus du droit de tous ceux nous gouvernent,soit-il avec leur approbation ou pas,ça c'est le droit incontournable du citoyen,de l'homme libre,de la liberte d'expression et de la démocratie

le droit de dire,ce qu'en pense ou croit, doit être préservé au dessus du droit de tous ceux nous gouvernent,soit-il avec leur approbation ou pas,ça c'est le droit incontournable du citoyen,de l'homme libre,de la liberte d'expression et de la démocratie

L'expression "avoir des c.. au cul" ne s'est pas perdue ; en tout cas dans le midi. Cette formule parlant du Maréchal Liautey est savoureuse !

C'est culturel !

Camus , un ami de l'Humanité !

CAMUS , UN AMI DE L'HUMANITé !

D'où vient cette citation de Camus: La fiction est le mensonge par lequel nous disons la vérité ? Merci d'avance... Janou

Cet exposé est clair et intéressant. Le point de vue d'Aristote correspond à ce que je nommerais . Dans ce contexte : la notion d' référe à une identité, qui est l'opposée de la notion de ; la notion de est alors requise pour expliquer que l'essence ne soit pas éternelle, du moins sur Terre, c'est-à-dire dans le monde sublunaire soumis à la mort et à la corruption. Aristote divise le cosmos en deux régions : le monde sublunaire (terrestre) est « soumis à la naissance, à la mort, à la corruption, au changement permanent », le monde supralunaire, celui des autres astres, est parfait et immuable. <>. <>. <>. Chez Aristote, le traité "Du ciel" suit la "Physique" et précède "De la génération et de la corruption". Aristote est le premier philosophe à tenter une définition du mot . La notion d'essence répond à un souci de permanence de l'Etre. Ce souci est manifeste chez Parménide, fondateur de l'ontologie. Mais Parménide, en réaction aux fantaisies de la Mythologie Grecque, identifie l'Etre à l'Un, à l'immobile et à l'immuable. Son disciple, Zénon d'Elée s'efforçant de démontrer ces idées par un raisonnement par l'absurde. D'où les paradoxes de Zénon. Platon abandonne l'Un de Parménide et fait une place au Multiple. C'est ce qu'on nomme le "parricide de Platon". Dans le «Parménide», Platon justifie l'existence du Multiple, contre Zénon d'Elée. Socrate montre que ce multiple se situe sur le plan des Idées. <>. Les essences éternelles platoniciennes ne pourrons satisfaire l'élaboration d'une "Physique" par Aristote. Il faut introduire un nouvel aménagement. C'est l'opposition paradigmatique . Les essences éternelles platoniciennes dans le monde supralunaire s'opposent aux matières terrestres soumises à la corrption du temps dans le monde sublunaire. La formulation est une manière de dire que si les choses appartiennent à une essence qui les caractérise et permet de les classer et de raisonner sur ces catégories (Socrate est un homme, or les hommes sont mortels, donc Socrate est mortel), l'importance donnée à la notion d'essence oblige à recourrir à une notion complémentaire, celle de temps, pour exprimer ce que l'on voit bouger ou changer. La formulation est une formulation contradictoire ou paradoxale, car nous affirmons : l'identité de l'essence à elle-même, A est identique à A, B est identique à B ; le temps comme cause des différences, quand A devient non-A. La notion de temps semble une évidence nécessaire à partir du moment où ("dès lors que") la notion d'essence ("identité à soi-même") nous paraît évidente et nécessaire. Ce qui reste A "dans la durée", bascule dans le non-A "dans l'instant". Nous appelons cette synthèse de la durée et de l'instant. On aboutit ainsi à la notion d'essence dans le temps qui va accompagner l'Aristotélisme puis la Métaphysique, quand la Physique Moderne, gardant et précisant la notion de temps, remplace de plus en plus la notion d'essence par des concepts plus mathématiques, basés sur la mesure. Du point de vue de la Physique et de la Mathématique, la notion d'essence abstraite se rapproche de la notion mathématique de moyenne, calculée à partir de données concrètes. En Economie Politique, la valeur est l'essence abstraite du prix concret. Pour les Classiques Anglais, la valeur travail est la moyenne autour de laquelle fluctuent les prix de marchés. Karl Marx consacre tout le Livre I du "Capital" à théoriser cette relation entre prix et valeur. Essence comme moyenne dans une collection statistique spatialement distribuée. On peut lui opposer un autre point de vue .

d'où vient cette citation de Camus ? : "Mon cœur vit, mon coeur vit enfin. Il n’est pas vrai que l’indifférence avait tout gagné" Merci de votre eclairage

Topissime !

Un recueil très agréable à lire, merci !

"Aujourd'hui tous les textes disparaissent sous tous les commentaires, tous les textes vivants sont couchés morts sous la poussière muette et sous la cendre du bavardage des gloses, tous les esprits se raidissent en toutes les lettres, tous les peuples disparaissent sous les démographies, les sociétés sous les sociologies, les monuments tombent sous les archéologies, les inscriptions s'effritent sous les épigraphies, les fresques s'écaillent, les nations disparaissent sous les démagogies, toutes les enfances mêmes disparaissent sous les pédagogies, toute vie disparaît sous le suaire de l'enregistrement, toute invention est morte, tous les instincts se vitrifient en intellects, toute race, toute sève, toute source est ensevelie sous cette traînée mortuaire, sous la traînée neigeuse et spongieuse de toute cette cendre (...)" Charles Péguy, Deuxième élégie, XXX

Pourquoi le choix d'un pauvre Algérien, à assassiner froidement ? Le choix d'un colon ferait oublier vite le roman.

IIIe (et non IIIème) République. La culture générale se devrait de ne pas ignorer les règles typographiques. Cordialement

"Voici que nous marchons vers votre illustre cour Et voici le plateau de notre pauvre amour Et voici l'ocean de notre immense peine" Charles Péguy